Approaching

這是關於一百項生活提案的起點。 零星的變化才能增添對這世界及生活的喜愛。 在一百項的生活提案中，其中的故事都是真實發生在我身上，有些可能是我對事件的省悟，希望下次可以改善，有些可能是我真的去做些我不曾想過我會去做的事，或甚至是想很久都沒去做的事。 不知曾幾何時，我們的生活越來越單調、枯燥、乏味，每天不斷地在做類似的事，跟著大家的步伐快速移動在捷運與人行道中，盲從地隨著無形且無義的社會規範行動著。 情緒似乎只剩下生氣、焦慮、煩躁，最後對於情緒或生活感到麻木，仍然得過且過的過著一切。 幸福你去哪了? 它的行蹤如謎，僅能在3分鐘的影片中捕捉到你短暫的身影。 生活必然有些事有些學歷有些職稱是無法推託的， 你有責任讓自己幸福。 p hoto  source 人生中有很多事真的很低級的糟糕，但它就是真實的發生在身邊，可是除了你自己沒有人會幫助你得到幸福，即便你說我有男朋友/女朋友，所以我很幸福。 不，你能夠給你自己幸福，不是因為依靠他人而幸福。 萬一分手了，你就不幸嗎? 因此，幸福、快樂都是一項自製的產品。 使用點創意，也可以從枯燥的瑣事中發現點驚喜及幸福，讓自己的生活變得更有意義。 有意義的人生，才會更為快樂。 To be. 希望你也能加入100項生活提案的行列!! 一同與我分享你的提案故事。

丟掉你手中的 Map ，用心去感受當地的氣息。       某天，我們偷著一個悠閒的午後時光，因為一指路牌上寫著艋舺，就決定將一整個下午浸泡在具有歷史及文化氣息的城市中。 沒有事先的計畫，拋開一切關於當地的美食、公園、必去景點等資訊，似乎給我們更多的機會及勇氣去誤打誤撞。 意外地在 捷運站下的文創商圈 蒐集到許多關於當地資訊，不管是以黏土雕塑、傳統服飾、咖啡甚至是一幅幅的影像記錄著這城市的一切，也讓初來乍到的我們有了一些基本認識。 環繞在具有規劃的捷運商圈中，該是時候邁向出口實際地去感受一切。 兩位女子，意圖避開算命街直達龍山寺的出口，但可惜的是，出口維修中，被危險警告布條給封鎖住，因此僅能小步亦趨地繞過人來人往、     叫賣聲此起彼落的算命街，拐個彎踏上樓梯，眼見地時一片白茫茫的陽光，溫暖般地灑落。 然而，過不久被熙攘的喧囂聲拉回現實，依循著人潮及地標的方向我們找到了 龍山寺 ，寧靜的神像，被不同國籍的人士參訪、參拜著，一同共襄著華人文化的傳統。 橫跨國界的願望及企求總是圍繞著自己身邊的家人朋友，希望一切平安、健康及安好，不變的道理恆存於眾人的心中，看見一雙雙澄目地眼神。 站在觀光服務處前，望見許多大小且顏色不同的平安符，號碼對照著不同的意義，有著平安、健康、幸福、做生意、學業、交通、求子等等，我們總是將無形的希求化作有形的象徵。   兩名觀光客，毫無概念地亂穿越。 步出龍山寺，繞進附近的 青草街 ，瞬間各式各樣的藥草味撲鼻而來，由於房屋間相比鄰，形成幽暗的小巷，彷彿有別於都市馬路的紛擾，頓時，跌入了桃花源。 與青草街一路之隔的 剝皮寮 。 被著那古色古香的大片紅磚，深深吸引著。午後撒下的陽光閃耀著，歷史般的絢爛，神魂顛倒被它迷住，一步步地向前去體會、感受。 沉靜在歷史建築的氣息中，按下快門，似忘了我們都剛好錯過午餐時間。 開始尋尋覓覓地找尋簡單的小吃，能稍稍填飽挨餓慘叫的身體。 又這樣的亂晃、亂逛。 看見前方，隱身在兩棟建物中，朦朧勾勒出傳統市場的門面，懷抱著這裡 或許有點食物的可能， 我們決定向前探詢。 始入 新富市場 後，只見攤商的休憩以及剩貨的叫賣 飢腸轆轆的我們，決定右轉出去到龍山寺附近或許會有些便宜的小吃。 正當我們決定離開之餘，無意間瞥見

生活中有著太多太多小事，可以讓你抓狂。 不論是有人不斷在安靜車廂中用擴音講話或是在一早的火車中吃大腸麵線，不是說不能講電話，只是你需要尊重在這個車廂的其他人，此時有人會問跟他反映，別做個鄉愿的人，當下有人站出來制止他，但完全沒用；另外，不是說不能吃大腸麵線，火車上本來就可以吃東西，但當所有人都在密閉的車廂中，太重口味的食物味道真的會讓人感到不舒服，雖然他可能有百百種原因因為早餐沒吃等等解下來也沒時間吃。 我們真的因為太多太多「實際」存在的小事，而使我們抓狂。 除了實際發生的小事，我們仍然會擔心甚至是焦慮未來可能會發生的事 ( 無形 ) ，將一切可能發生的狀況全部預想一遍。     或許像是在團體報告分組時，你會開始假想如果我遇到很地雷的組員，我該怎麼辦，實質上你沒辦法單靠「憑空地」預想未來會遇到的情況，只有當你真正面對實際情況後，才會了解很多狀況是你沒想到的，你遇見很多之前同堂有默契的同學們，需要試過才知道，會發現結果真的沒有你預想的這麼糟。 這樣的情形在心理學上有個專業術語為「 防衛性悲觀 」，因為害怕未來地結果可能會很糟糕，所以在結果還沒出來之前，不斷告訴自己結果會非常糟，唉我無能為力多種的負面想法浮出，非正向小劇場的聲音不斷地餘音繚繞於心中，然而，這樣的行為或想法，並非全然地不好，所有事物都是需要適中，取得其平衡的。其實這是一種防衛機制，保護人們真的在看見非常糟的結果時，有心理準備，不至於太傷心難過；但我在上述提及對於未來的事件狀況全都進行預想，則會超過中介線。 在說明抓狂後我能有甚麼改變嗎？ 當人們抓完狂，發了怒，最後我們留下了甚麼？ 很抱歉任何東西都沒留下，大概滿肚子的負面情緒，不斷地使自己存在於一個更為焦慮的場域中。 開始著手累積小成功。   並非尋求大成功，而是「不敗」。 可能在許多關於心靈成長或是心理健康的相關書籍，都會提及一項概念則是 : 試圖以理性的想法代替非理性的想法 ，但是大眾在看到這些過概念後，我到底是要怎麼改變，因為好模糊、抽象、難懂。 關於情緒的轉換， 需要靠覺察， 我現在是不是正在出現那樣的想法、情緒、行為，我好像快要發飆了，我覺得很難過 … 等等，這些情緒經驗並沒有好壞之分，只需要人們去接受它，一旦你接受我有這樣的情緒，可能是如我動不動就可以因為一件小事生氣，

我們往往會看不慣某些口是心非的人。 嘴上說我要努力減肥、我要多讀書、我要更用功、我要對別人好一點、我要保持積極正向的人生觀以及其他生活面向的改變，但你卻會看到他跟一坨肉一樣的躺在沙發上、手上拿著漫畫再看 (OK ，尊重這是你所謂的多讀書 ) 、繼續拿著手機追劇，滑限時 ( 何不好好看一下你的現實 ) 、同樣的你一點都沒有改變。 如果你覺得心有戚戚焉，通常都是因為你 耗費許多時間跟他來一場洗心革面的對談，他仍然無所作為，重複著一樣的舊模式 ，你都開始為他擔心，然而你生氣的是因為他好像一點都沒感覺到。 為什麼我們會有這樣的感覺呢？ 我認為最大的問題點來自於：你投注時間跟他討論未來怎麼走，甚至是用正面話語引導他。  然而， 你 ” 期望 ” 他會因此而有所做為或改變 。 很可惜的一件事是你覺得別人真的會因為一段慷慨激昂的言論而改變嗎？ 別傻了！ 你自己也許都不會因為別人的一段話而改變，更何況奢求別人因你一段話而改變。 有人可能在此提出異議。我會因為有些名人或是成功人士的話而改變阿。 在此，我想更清楚說明， 啟發和改變是兩件完全不同的事。                 我們很容易滑的某個作家的文章或是看到朋友轉發的內容，而有啟發；反之，我們不見得會因此會有所行動，思想、價值、信念、知識等這類無形的抽象概念傳遞的很容易，但是改變靠的是 ” 行動 ” ，你要不要做決定操控權在你手上。 回到上述所說的情況：你與他對談希望他有改變。 你會花時間和他談話的，通常會是你的家人、朋友、在意的人，沒有一個人會希望看到他們浪費時間，活在原先習慣的迴圈中，而你希望透過你的談話促使他們可以 ” 立即 ” 改變。 很抱歉，因為這股時間壓力的迫使，你忽略了他們可能正在受到啟發的這段過程，或即將展開改變，給他們多點的時間。 改變全然操控在自己身上，你無法在改變的途中幫上他一點忙。 最後，好好專注在自己的改變上吧，任何人是無法介入你的行動的。 希望你也能與我一同踏上關於100項生活提案的旅程。

{Impending} 懸繫著庸俗責難 而掩藏無盡貪婪 未來無常至誰先 決然論定一瞬間 {釋} 責難總是以不同的面貌依附在我們的生命經驗裡。 然而，在責難表象背後的本質卻是永無止盡人性的黑暗，貪生怕死地求著是一刻從未體驗的自尊、求著是那滿山滿谷的銀子，甚至更多。 僅不過當你認為自己正把持著許多事物時，卻永遠不知下一刻究竟是有未來繼續苟且貪生地把持或是一切全隨呼吸中止。    時間終將凍結於一瞬。 Impending的意義為將發生的、逼近的、懸掛住的。 正呼應著懸而未決的議題總是永遠地充斥。

                現今 , 從選舉現場到國會殿堂 , 不斷開出政治口號 : 翻轉世代 , 然而 , 我們不禁想問 , 世代真的能夠被翻轉嗎？年輕世代所看見的似乎是經年累月的枷鎖 , 想改變現行體制 , 卻無力戰勝階級不斷複製的結果。                              我們無法改變嗎？    我能試著做我喜歡的事嗎？  太多太多的疑問充滿著！               教育機會均等是提供每個人相同的教育機會及相同的起始機會。學校教育應提供最基本的均等機會，讓老師的教育程度一致或教育成本開銷維持一定的平均值。學校教育同時影響向上流動與地位再製的因素。向上流動，即是透過非家庭背景等外界因素，對教育或個人成就的影響，例如，女性或黑人等透過教育，來改善自身於社會上的地位，因此，透過學校教育能夠增進社會上階級流動及代間流動。                根據台大駱明慶教授於〈誰是台大學生〉的研究中發現，以 1997-2000 年學籍資料來看，相較於全國平均 0.89% 能成為灣大學的學生， 3.06% 的臺北市人口和 6.10% 的大安區人口能成為臺大生，但臺東縣的比例只有 0.19% 。 數據顯示全國菁英學生多數來自台北，以大安區最多，顯示出都會區的教育資源豐沛，都會區的家長提供子女的教育資源已遠遠超過偏鄉地區的孩童。 台灣的教育並沒有為弱勢族群改善原家庭的經濟狀況，孩童只能持續的複製原家庭的社經地位，導致貧富差距加大。                 學校教育是促進社會中的代間流動，但在現今似乎代間流動已經漸漸停擺了！反觀，偏鄉地區的孩童父母無法提供像都會區父母提供優渥的教育環境及資源，因此在學習上偏鄉孩童就會落後都會區的孩童。另外，在關於黑人英文的研究中，發現黑人的英文程度並不比白人差，只是在學校測驗或教育是以白人中產階級的英文為標準，因此，族群之間的社經差異使得黑人在測驗上有所吃虧。 在阿德勒學說中， 有「目的論」的說法，有 別於佛洛伊德的宿命論， 不論是目的論或是宿命論， 兩者並不是相互對立或大相逕庭存在的， 反而是在某些部分有共同的論點， 然而， 多數人會推從阿德勒的目的論， 由於， 帶給大家更積極正向的人生觀。 目的論 ， 捨棄宿命論的看法 ， 重新定義過

佇立於空中的那隻左手  ，象徵著自己也能夠成為自己的依靠。 從小學我就很嚮往當模範生 可惜，從來都沒被提名過 直到高中，某個下課空檔， 隨意跟同學開玩笑說: 等等要提名我 果不其然，他真的提名我！！！ 天啊，這一切好不真實。 從小殷勤盼望著 竟然可以在高中實現了 最後，只剩下我與另一位同學的纏鬥我就能順利當上優良學生 當老師複誦我的名字時，我好不猶豫地舉起我的左手 後來以險勝的票數，當選優良學生 當然，這種學生票選活動通常都是將自己的票投給對方 但我沒有，此舉當然也被一些同學問道，然而我也沒正面回應 後來，和我爸討論到這件事時，他提出一個有趣的觀點: 在政治選舉中，那些候選人會投給對手嗎？ 雖然人都有擁有被他人認同的渴望，但在這之前先成為自己的支柱 方法可以很簡單：如給自己的文章在Google+ 按+1